两年前，清华大学入藏了一批流散到境外的战国竹简。竹简数量约2500枚，其内容多为经、史典籍，大多在已经发现的先秦竹简中从未见过，具有极高的学术价值。1月5日上午，清华大学发布了两年来的研究成果。
两年间，以清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤先生为首的研究团队完成了《清华大学藏战国竹简（壹）》的编写工作，并于2010年底出版发行。清华大学研究团队共整理出60余篇文献。本次面世的《清华大学藏战国竹简（壹）》共包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》九篇文献。九篇竹简都是以战国时期楚国的文字书写的，具有特殊的结构风格。其中部分篇章有传世本可相对照，对于推进楚文字研究有很大便利。
重现两千年前《尚书》
此次面世的九篇文献中，前八篇都属于《尚书》或类似《尚书》的文献。传说孔子选编的《尚书》有百篇之多，但经秦代焚书，大多失传。汉初济南伏生只传28篇，称《今文尚书》。汉景帝末曲阜孔壁发现《古文尚书》，比伏生所传多了16篇，后又佚失。从那时两千年来，清华简是首次发现《尚书》以及类似的典籍。
《金縢》见于伏生所传的《今文尚书》，清华简也有《金縢》，但简上标题不是《金縢》，而是“周武王有疾周公所自以代武王之志”。此外，简文与传世本比较，还有许多重要的差别，对于研究周初史事至为重要。
清华简中还有性质类于《尚书》的前人未见的文献，如《保训》一篇，是焚书以来从来没有人知道的。简文讲述周文王临终前对其子武王的遗言，提到尧舜和商朝祖先上甲微的传说。篇中所包含的中道思想，很有哲学意义。
学术疑难得以澄清
《尚书》中的《尹至》和《尹诰》是有关伊尹和商汤的重要文献，涉及商汤灭夏的史实，极为重要。其中的《尹诰》又称为《咸有一德》。把清华简《尹诰》与传世的伪《古文尚书·咸有一德》相比较，可以判断现存的伪古文系后人伪作，这对于中国学术史的研究影响非常深远。
清华简《程寤》篇非常完整，详细记述周文王“受命”（称王代商）的传说，对于了解“文王受命”有重大帮助，弥补了千年来的遗憾。
周代诗篇前所未见
清华简《耆夜》一篇，记载周武王八年征伐耆国（即黎国）得胜回到周都后，在文王宗庙举行“饮至”典礼。典礼中饮酒赋诗，诗的内容均见于简文。该篇纠正了《尚书大传》、《史记》以为伐黎为文王时事的说法。这篇竹简既有历史价值，又有文学意义。其中周公的一首诗竟然与现在《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一诗有密切关系，更是出人意料。
复原楚国历史及地理
清华简中最长的一篇文章是《楚居》，《楚居》简长度将近半米，非常详细地叙述了历代楚君的世系及居处建都之地，从传说中楚的始祖季连开始，一直讲到战国中期的楚悼王（公元前401-前381年），列举列世建都的地点以及迁徙的原因。其中许多地名可与已发现的楚简联系对照，为楚国的历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索，必将推动楚文化研究的深入开展。
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