近日，95岁高龄的饶宗颐接过聘书，正式成为出缺六年之久的西泠印社社长。
深孚众望的学术宗师，于“天下第一名社”领袖群伦，成为文坛一时佳话。
饶公近况
2003年大病愈后，饶宗颐很少出现在公共场合，更极少出任社会职务。这次接任西泠印社社长，出人意料。
幼承家学的饶宗颐，从事学术研究与教学已超过70年，研究范围极广博——涵盖上古史、甲骨学、经学、宗教学、史学、敦煌学等13个门类，研究成果卓著——《饶宗颐教授著作目录新编》一书，仅辑录饶先生著作名称、文章标题，竟厚达300多页。
1904年创立的西泠印社，是中国现存历史最悠久的文人社团，也是海内外研究金石篆刻影响最大的学术团体，有“天下第一名社”之誉。吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初和启功等六位大师先后任社长。
这位年已望百的新社长，近况如何呢？ 饶宗颐的女婿、香港大学饶宗颐学术馆艺术统筹主任邓伟雄博士介绍，饶公每天早上6时起床，到楼下花园散步，到9时多再小憩一下。然后看书、研究资料。晚上9时半前一定就寝。
邓伟雄说，身边的人都劝饶公不要太勤力，但他仍然很注意新的学术资料，对时事、新出土文物都非常留意，看书看资料更是每日必不可少。
“他在学术界朋友多，都来跟他交流，所以消息灵通。”
李焯芬是香港大学饶宗颐学术馆馆长，在就任西泠印社社长仪式上，是他代表饶宗颐发言。李焯芬说，饶先生近年还在写论文和出版专著，感兴趣的问题他都在研究。“学术馆有一个研究团队帮助他。”
饶先生仍然担任两个学报——《敦煌吐鲁番学报》和《华学》的主编，跟学界保持频密联系，还经常看稿子和新著。
郑会欣教授从1990年起给饶老做助手，从去年开始，负责香港中文大学的饶宗颐口述史研究计划。
郑会欣说，饶先生很喜欢跟人聊天，但听力不是很好，陌生人跟他说话，不太容易听懂，不过思维依旧敏捷。
饶宗颐不上网，也不用电脑。别人给的资料，都要打印出来看。因为认为“下棋有输赢，做人当平和”，饶宗颐从不与人对弈。“饶先生最主要的运动方式和消遣是写字，每天都要写半个小时。”邓伟雄说。
治社新纲领
出任西泠社长后，饶先生的名片，依然是只有“饶宗颐”三个字。95岁的饶老，会不会仅仅是任“挂名社长”？
邓伟雄说，西泠有执行社长，普通事务并不用饶老协调。“饶先生的职责，是把握发展大方向。我们跟西泠有共识，事务性的东西，不用饶先生负责。重大事情他们与饶先生商量。”?
赵朴初和启功领导西泠，都是这种风格。有意思的是，西泠虽为“印社”，新任社长饶先生也涉猎广博，却从不治印。“西泠一些前任社长也是不治印的。”邓伟雄介绍。
饶宗颐的治社大纲在出任社长的仪式上已然浮现，那就是“世界性”。
当下，“东学西渐”渐成风气，来自东方亚洲的学问在欧美产生越来越大的影响。正是从这个角度上，饶宗颐提出，西泠应该走向世界，把金石学的重要性告诉西方的学者，作为他们研究东方的很好的资料。从这里进去，了解东方的事情会更加深刻。
“其实，西泠已经很国际化了，很多国家都有会员，日本、韩国、马来西亚、新加坡、印尼都有。”邓伟雄说，
半年前，西泠印社就已经跟饶老联系了，大家其实一直顾虑一个问题，就是饶先生年纪大了，但最终仍然下定决心请饶老出山。
饶老同意接棒西泠社长，首先是因为认同西泠对学术、艺术的贡献。饶先生认为，金石学是很多学问的基础，包括书法、篆刻、古代史等。
“钻探机”式的治学方法
李焯芬讲了一个多年前与饶老学术交往的小故事。
《史记》里有舜把三苗打败，“迁三苗于三危”的记载，不少研究古代史的学者认为，“三危”就是当今敦煌的三危山。
但是，怎么可能把几十万人一下子迁移到三危山这个小地方去呢？李焯芬说，“我看完不信服，就跟饶老讨论这个问题。”几个月后，饶老告诉他，搞通这个问题了。原来，饶老熟悉甲骨文，去找商代的资料，发现甲骨文有关于危方的记载，三危并非指敦煌三危山，而是危方的土地，指广大的西部，也包括西南，当时这些地方叫危方。
“通过饶老的证明，《史记》的记载看起来就很合理了，又有甲骨文的资料支持，是一个学术上的突破。”
这是典型的“饶宗颐式”的学术研究方法。不管是敦煌学、中西交通史、上古史、古文字学，一旦发现一个问题，他就像钻探机一样深入下去，专注这个研究，通过新资料，得出新结论，找到新突破。
李焯芬说，饶先生的研究是点式的，两篇文章、两项研究之间未必有关系。“他有一套二十一世纪论文集，每一套都厚厚的，涉及敦煌学、佛学研究，但是每一篇论文之间没有联系。”比如前一篇谈禅宗六祖慧能，传统的说法是六祖是文盲，但饶老去广东收集资料研究一番，得出的结论是，六祖是有文化的。下一篇就讲魏晋南北朝佛学翻译问题，或是研究玄奘的问题，虽然都是佛学，但彼此独立。
“每一篇论文都精彩、都有突破，但他不是像一些学者那样一辈子钻研单单一个领域，而是上百个领域。他的研究是点，不是线和面，但他的点都是非常精彩的点。”
饶宗颐学术馆曾经想把饶先生的每个研究领域都整理一篇介绍文章，但发现范围太广博，工作艰难，迄今仍未完成。
饶宗颐自己也说，很多人都会觉得奇怪，为什么我在学术研究方面，有这么多的方向，几乎遍及中国传统学术的各个领域。其实，造成这一个现象的原因很简单︰我都对中国文化的各方面，抱着很浓厚的好奇心，希望寻根究底。所以直到现在，我对各种新出土与学术有关的文物，都十分关注，尽量利用这些资料来定证及推展我的研究。
郑炜明博士是香港大学饶宗颐学术馆高级研究员。他1981年起师从饶先生，并成为饶先生的助手。他说，饶先生最反对我们把研究领域收得太窄。
文化源流具有的复杂性和多元性，你中有我我中有你的内涵和条理，及因果关系。“饶师兴趣最大的，正在于此。”郑炜明总结说。
中国文化的希望
饶宗颐说，洋务运动以来，中国人对传统文化失去信心，向外追逐驰骛，“知彼”的工作还没做好，“知己”的功夫却自甘抛弃。不过，他近年有了一个新看法——中国正在走向文艺总复兴，就像意大利的文艺复兴一样。正如经济繁荣为意大利文艺复兴提供了前提，中国经济迅速发展，到处都在大兴土木，挖下去很容易就找到古代的东西，新材料层出不穷，带动古代史研究和考古学发展。饶宗颐希望推动中国文化方面的研究。现在欧美也知道中国要发展为一个经济大国，研究中国文化的外国人也很多。这就是饶先生对中国文化现状的分析——中国将更加走向世界。
“中国文艺总复兴”这个结论，正体现了饶先生一向重视新出土文物的研究取向。他曾到印度、伊朗、中亚、欧洲的博物馆去看别的国家的出土文物。古代文明之间有很多交往互动，因此他经常能得到一些新的结论。
饶先生最新的一本学术著作，是2010年底出版的《西南文化创世纪》。邓伟雄说，饶先生最近20年，花很多时间研究长江流域文化，书基本写好了，往往为了等一个新资料，放在出版社好几年，一直不让出。
饶老常说的一句话就是：“对什么事情都不能太执着，除了做学问。”
邓伟雄也说，饶宗颐与王国维、陈寅恪是同一类型的学者，但是他的优势是处于不同的时代，出土的文物特别多。饶宗颐研究的一个特点，是绝非单单研究一个东西，比如研究词学，就要跟社会状况，跟宋代的历史人物、社会制度结合起来研究。
家学加勤力，成就一代学术领袖
作为20世纪下半部分国学研究最重要的人物之一，饶宗颐常常说自己是幸运的。他认为，对他影响最大的，就是家学。他的父亲饶锷是南社社员，潮州赫赫有名的大学者，对历史、古文字通志很有研究。饶家的藏书楼天啸楼，是粤东两大藏书之一。饶宗颐的幼年，就在藏书楼里度过。
郑会欣也感叹，相对于我们这一代，饶公的国学基础实在太好，练的是“童子功”，小时候看的东西过目不忘，记在心中。
“他的脑子像电脑，有时他在家里打电话来要查书，作者、版本、第几卷清清楚楚，我马上就能去图书馆给他查到，非常方便。”
每个人都有自己的兴趣，做有兴趣的事往往会全神贯注，再长时间也不觉得辛苦。饶宗颐最大兴趣就是读书做学问，看起书来就不觉疲倦。邓伟雄介绍，饶先生在法国时，有位一起做研究的法国学者慨叹，饶一天看书写东西十几个小时，其它东西都不理会，这样拼命治学，别人如何比得上？
香港大学饶宗颐学术馆收藏了饶先生转赠的藏书几万本。一位职员说，这些书上都有他的批注，说明他全部认真看过。“饶先生藏书，为的是使用，而非追求版本。”
学术成就傲人的原因，饶宗颐自己还总结了一条——长寿。正因为长寿，时间多，所以可以研究很多问题。“他十几岁就是大学教授，学术生涯已经有70多年，超过很多人的寿命，成果能不多吗？”一位与饶宗颐相熟的后辈学者说。
导夫先路
郑会欣说，对于学生，饶先生可谓“导夫先路”。“他是站在高处指引别人的人”。
饶先生对奖掖后学费力颇多，尤其是来自内地的学者。他退休后，适逢内地改革开放，因为事务渐少，有时间回内地了。跟内地学术界交往多了，发现当时学术界跟国际上差距太大，正象“敦煌在中国，敦煌学在国外”这句话所描述的那样。
饶先生经常只身往来内地，曾经3个月内走访了33个博物馆，考察了文革期间出土的大量文物。郑会欣说，“他回去之后，对国内学术界是一个带动。”
饶宗颐在香港成立了敦煌吐鲁番研究中心，从社会上募钱，邀请国内中青年学者来港研究。“在会议上发现国内有的潜力中青年学者，就邀请他们来，放下一切干扰，查找资料写东西。”郑会欣说，学者们往往是带着半成品而来，潜心研究、得到指点后出书立说。现在内地敦煌学和古文字学界很多重要人物，都曾经受惠于饶公。
不少人想给饶公写传记，他都是一笑了之。郑会欣说，可能是饶老认为自己的学术生涯还早着呢，未到总结时。前不久，在答谢“中华艺文奖终身成就奖”时，饶宗颐说，对当代文化艺术发展方面，我所做到的仍然十分不足。故此，这一个奖项，对我来说，是一个很好的鞭策。我现在虽然已经接近百岁高龄，但仍应当如易传所云：“天行健，君子以自强不息。”
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