柳智宇曾经的同学：他是一个数学天才
“他那篇《幂数列求和纵横引论》提交到我们科学院（指华师一附中学生科学院，柳智宇16岁时任该院院长——编者注）评审的时候，所有人都沉默了。社科部、工科部、理科部、数学部的各位部长们，以及所有指导老师，全部沉默了。在几页A4纸上，充斥着各种我见都没见过更别提理解的字符，以及看上去似乎是中文、但却完全无法领会其意义的文字。在一片沉默之中，这篇论文拿了一等奖。论文答辩的时候，他的PPT居然能让我看懂一点点儿了，里面貌似讲了四维。我努力听，听懂了前3分钟的内容。其他一等奖得主都被各种提问淹没，轮到他的时候，又是一片可怕的死寂。最后有一个人问："你是如何想到去解这个世界性的难题呢？"柳智宇回答："我从幼儿园的时候就开始想了。"”
写下这段回忆文字的，是柳智宇曾经的同学，当时为华师一附中学生科学院社科部部长；《幂数列求和纵横引论》，研究的是17世纪瑞士数学家雅各·伯努利提出的数学难题。“他是一个数学天才！”接受记者采访时，柳智宇昔日老师和同学的第一反应都是这句话。北大数学科学学院董子静老师告诉记者，柳智宇是院里“非常优秀的学生”。院学生工作部老师证实，柳智宇毕业前已申请到麻省理工学院全额奖学金。
在同学眼中，柳智宇不仅是数学天才，他的文学、哲学造诣也不亚于文科生，思想深刻的美文令许多大学教授都赞叹不已。
柳智宇父亲：尊重理解他的选择
柳智宇的父亲接受采访时表示，他对儿子的现状不太清楚，但尊重他的选择，“智宇有他自己的想法，家人会理解的”。“我们应该尊重他的选择。”高中同学杨默涵也说，柳智宇经常与他谈论理想——让每个人都过得快乐。他说，选择修行肯定是柳智宇深思熟虑的结果，他在探寻人生的意义，找寻另一条成长之路。
北大“耕读社”成员张威说，柳智宇“怀天下之忧”，经常诵读佛经，总是想让所有人都幸福快乐，“他曾说，他的愿望是普渡众生。这个理想很远大，值得我们敬仰。”
修行寺庙远离市中心
记者从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色，似乎显示着年代的久远和沧桑。
寻访柳智宇居士不遇
僧人询问记者来意后，说：“有这个人，但这几天他出去了。”记者追问柳智宇何时归来、所住何处、能否见面，僧人均表示不清楚。
这时，从僧侣生活区走来另一名僧人，自称法号“贤栋”，是两年前来此修行的。贤栋告诉记者，柳智宇确实在此修行，但目前还只是居士，如欲正式皈依佛门一般要等两三年，“时间长短，要看他个人悟性和造化。”据悉，居士与出家人有所区别，居士不受佛门戒律戒规约束，只要虔诚于佛、遵循佛之善心善意即可。
贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好，每天跟其他修行者一道进行各种活动。”贤栋说，柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择？”面对记者的疑问，贤栋单手作礼：“一切随缘。”
记者提出想面见柳智宇，僧人先让记者稍等片刻，尔后又说，柳智宇带话“不便见人”。过了一会，又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”博客上，柳智宇于今年5月撰写的一篇文章中的这段话，或许可以给他的修行生活做一个注脚。
“智宇真正做到无我”
柳智宇是北大“耕读社”前社长，龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该社的北大2002级哲学系研究生邓文庆，毕业后就在这里剃度出家，其父母也住在寺院研习佛学。
“北大未名站”讨论区里，一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴，称柳智宇曾找他商量开办讨论班帮同学脱离“苦海”。帖中感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个圣宇大师。”
“孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观功念恩日记》中的一段话。
“智宇对我说，最近他发现自己有时会计较利益问题，他心里有些不安。智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担，便告诉他，孟子讲的义利之辨中的“利”字不是利益的意思……但智宇接着说，关注利益时，就会计较，就会产生物我之分。”同为“西四沙龙”成员的“勤劳的土拨鼠”（网名），今年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话，结尾处写道：“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分，是依据不同的情境来分的，这种区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础，换句话说，天人合一是体，天人相分是用。”
这些文字，或许能告诉我们柳智宇在思考些什么。
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